大旱三年(血溅白练、六月飞雪、大旱三年)

窦娥这一人物出自元代杂剧《感天动地窦娥冤》(以下简称《窦娥冤》),剧目作者是"曲圣"关汉卿。关汉卿与白朴、郑光祖、马致远并称元曲四大家,是元杂剧的奠基人。他出生于金末,成长在颠沛流离之中,所以才能有丰富的创作素材来源,能抨击黑暗,向往美好。

大旱三年(血溅白练、六月飞雪、大旱三年)

《窦娥冤》讲述了弱小的寡妇窦娥,被人诬陷,之后屈打成招,成为杀人犯的故事。她在被斩首前愤懑的许下三桩誓言,即:血溅白练、六月飞雪、大旱三年。最终窦娥的冤屈感动天地,三桩愿望一一实现。

作为关汉卿最具代表性的作品,《窦娥冤》是中国十大悲剧之首,具有强烈的人文关怀。这部作品揭露了封建社会黑暗的政治面貌,讽刺了当权者的残暴统治,塑造一个个小人物,从而反应尖锐深刻的社会矛盾。在对社会黑暗表示不满的同时,他也表现出了对真善美的赞扬,对人民反抗精神的歌颂,对清明政治以及美好生活的向往。

三桩毒誓,是窦娥在极度悲愤的情况下发出的。"要一领净席,等我窦娥站立,又要丈二白练,挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。我窦娥死的委实冤枉,从今以后,这楚州亢旱三年!"

大旱三年(血溅白练、六月飞雪、大旱三年)

三桩誓言,掷地有声,无不体现着一个"冤"字,悲切凄凉,感人肺腑。

第一桩誓言其实是化用了古典文学名著《搜神记》中周青的故事。书中记载,周青血溅素幡,逆流而上。在这基础上,关汉卿又加入了苌弘化碧、杜鹃啼血的典故。"我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。"

血,是具有深刻含义的。为什么战旗美如画,因为英雄的鲜血染红了它。鲜血与一个人的秉性紧紧挂钩。窦娥发下血洒白练的誓,说明她相信自己高洁的品质一定能向青天昭示,她对自己的所作所为问心无愧。血与白练,一红一白,看似颜色对比冲突巨大,但实际上是表现窦娥的清白,表现她如同白练一般的干净,受不得半点玷污。血洒出身体,是表明,她将自己的清白留在了人世间,昭告世人,她蒙受了不白之冤。

大旱三年(血溅白练、六月飞雪、大旱三年)

第二桩誓言是六月飞雪。这一桩誓言化用自春秋战国时齐国的邹衍含冤,六月飞霜的故事。那为什么是雪,而不是风或者雨其他自然现象呢?

首先,雪是洁白的,也是在证明窦娥的清白。曹雪芹在红楼梦中写到"质本洁来还洁去"、"白茫茫一片大地真干净"也是这个意思。其次,窦娥相依为命的人只有年老力衰的蔡婆婆,这样一个老人,有什么能力能替窦娥收敛尸身呢?那难道是要曝尸荒野吗?所以窦娥就希望来一场大雪,能覆盖住自己的尸身,让自己保留最后的尊严。

我们知道中国在北半球,六月飞雪是违背自然常理的,那这非常之言自然就抒的是非常之愿。不可能发生的事情都能发生,形成强烈的反差,炎炎夏日与冰冷的雪形成了对比,更能让那份来自黑暗社会的寒意深入骨髓。

大旱三年(血溅白练、六月飞雪、大旱三年)

至于第三桩誓言,亢旱三年,也有出处。"做什么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤,如今轮到你山阳县。"东海孝妇的遭遇与周青大致相同,只是又多了郡中三年大旱,一滴雨也无的情节。窦娥发下这样的誓言是因为她相信,老天爷是公正的,会为她主持公道。可那大旱三年如何能惩罚恶人、那些贪官污吏呢?

窦娥是在面临蔡婆婆被毒打的威胁下,且自己被刑讯逼供的情况下不得不蒙受冤屈的。她的悲剧最直接的创造者是那些官吏,"我作官人胜别人,告状来的要金银。"这样的官吏毫无底线毫无尊严,更不要说为他人秉持公平公正,也不能指望他明察秋毫。他们残暴贪婪,剥削压迫百姓,只认钱不认人,对人屈打成招,是社会上拥有极大权力的侩子手。

三年大旱,会让整个县内颗粒无收,从而使官员无从下手去盘剥百姓。同样,三年大旱,会严重影响到他们的政绩,使他们承担相应的罪责。朝廷必然不会轻易放过他们。

大旱三年(血溅白练、六月飞雪、大旱三年)

窦娥要借异常之事发出对社会的示警,关汉卿借窦娥之冤唤醒世人。虽然仍有其局限性,但依然具有巨大的社会价值。通过这震撼天地的描写,关汉卿意图激发人们对世道不平的不满,鼓励人们为了自己的权益而作斗争,颂扬了朴素但有力的抗争精神。三桩毒誓,是整出戏剧中对主人公窦娥刻画最深刻的一笔,是作品艺术性的集大成者。使得全作品的悲剧气氛更加浓烈,人物形象更加立体,情节更加丰富。这样的誓言具有极强的浪漫主义色彩,但又深刻的反映了社会现实,具有真正感天动地的力量。

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